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朝鲜半岛局势

    清明期间与乡亲、同学、好友谈了很多。现摘录关于朝鲜半岛问题的部分内容。

         问:美会不会打朝鲜?

         答:会。

         问:什么时候打?

         答:不知道。

        问:美吃饱了撑的,打朝鲜干什么?

       答:美需要一个动乱的半岛。

       问:这对美有什么好处?

       答:好处太多太大了。

       问:美会怎么打?

       答:略。

       问:某国会不会第二次援朝?

       答:不会。

        问:为什么?

       答:略。

       问:俄会不会加入?

       答:俄的上策是。。。。。。

       问:朝鲜动乱后会是什么情况?

        答:跟中东差不多。

        问:某国会不会派兵维稳?

        答:会。但会。。。。。。

           问:   动乱后对某国有什么影响?

          答:略。

          问:对俄有什么影响?

         答:有普京政府在,会朝好的方向转化。

论赵括

       打开历史,在千千万万的将领中,最不值得同情的是赵括。

       赵括的悲剧,客观责任在于赵孝成王。赵孝成王的责任在于不知人善任。廉颇与秦军对垒,虽未取胜,也未大败。赵孝成王缺乏主见,听任手下不负责任、无真知灼见的意见的鼓动,急于求成,在理由不充分的情况下,以赵括换廉颇。

       赵括悲剧的主观责任在于赵括。赵括的父亲赵奢是名将。赵括的军事知识是跟他父亲学的,而且,连他父亲都难不倒他。如果赵奢办个军校,赵奢就是校长、主任一类的人了。所以,赵括既是官二代,又是名牌大学毕业的高材生。赵括这个人没有自知之明。不知道他拥有的仅仅是书本知识,而没有实践经验,不老老实实的从基层,脚踏实地的做起,贸然担当大任。他不知道战争的胜败意味着什么。赵王又轻信赵括的大言、壮言、狂言。

       对于赵括能否担当大任,赵括的父亲赵奢知道他不行,赵括的母亲知道他不行,赵括的对手秦国知道他不行,赵王、赵胜等人怎么就不知道他不行呢?秦国又是怎么知道赵括不行的呢?秦国又是怎么知道赵括不行的呢?

       赵国重用赵括,难道不是因为赵括是官二代,又是名牌大学的高材生?

       秦始皇也吃过大言、壮言的亏,如李信,但秦始皇立即纠正了自己的错误,主动去请王翦。

    从赵国临时重用赵括一事看,赵国没有人才储备制度。什么是人才储备制度呢?还是略吧。

略论白起

            古今战将,我把白起列为第一。

            白起的仗打得漂亮。在冷兵器时代,以相对优势和相对劣势的兵力,一次歼敌几万、十几万、几十万,谁能做到?长平之战,斩首40余万。三大战役,一役也不过斩伤俘50万左右。

           商鞅为秦国打下了坚实的制度基础。然而,在白起以前,没有人能够充分发挥商鞅的制度优势。后人将白起王翦廉颇李牧列为战国四名将,不赞成这种看法。廉颇李牧虽然优秀,打了一些胜仗,但他们没有改变赵国的被动局面。白起以前,秦国是处于战略防御阶段的。从白起开始,通过一系列战役,改变了秦国的局面,使秦国由战略防御转为战略进攻,加快了统一六国的步伐。继白起之后,王翦继承而且发挥了白起创造的有利形势,完成了一统。王翦有资格与白起并列。这也许是司马迁先生将白起王翦并在一起写传的原因吧。

        就是这样一位顶级将领被赐死了。客观上,这是专制制度的劣根性--专制制度何曾把人当人!。历史上,有多少优秀人才枉死在专制制度之下?!如果白起生活在民主制度的社会里,“王”有权撤销白起的职务,却无权夺取白起的生命。倘使“王”无故夺取了白起的生命,那么,“议员”、“代表”、国民就有权弹劾或罢免“王”,甚至审判“王”。

          人类已经进入21世纪了。专制制度的存在,不只是一国、一民族的耻辱,也是整个人类的耻辱。

这个产品算谁生产的

                  某企业生产毛纱,产品全部出口。请问:该产品算谁生产的?

                 算该企业生产的?算该企业所属国生产的?且慢--

                 如果生产该毛纱的设备是进口的,工艺是外国的,资金的一部分或大部分或全部是外国的,主要原材料必须进口(外商指定的外国企业),主要辅助材料必须进口,销售市场完全掌握在外商手里,请问:该产品算谁生产的?

                当然了,数据是很好看的,如进出口数据,产品的生产量、品种数据,产品的市场占有率数据,产品的销售数据,用工量数据,就业率数据,国际排名数据等。

                这样的数据美方集团喜欢否?

                那些经济赵括们,知否,美方集团的经济白起们美出银河系了?

               美方集团也太不厚道,说声谢谢啊?

评长平之战

          长平之战过去2000多年了。在现代科技条件下,分析总结长平之战是否有必要?有必要。因为战争的一般原则没变。

          什么是战争(战役、战斗)的一般原则?即能不能打。由此生出两个问题:能打怎么办,不能打怎么办。

         迫于命令和时局(当时国共谈判)在不情愿的情况下。林彪两次在四平失手。或者,林彪等人认为不能在四平与国军打大仗,即不能打。在不能打的情况下打了,怎么办?在不能再打下去的情况下,林彪果断及时巧妙地撤军了,因而保存了实力。

      长平之战赵方犯了两次战略性错误:

      第一次,赵方抢了秦方到嘴的肉(上党),秦方去夺,赵方保。

      这一阶段的指挥员是廉颇。在这一过程中,赵方处于被动失利的局面中,或属于相持拼消耗的阶段。在这一阶段中,廉颇犯了一个致命的错误,即与秦方拼消耗。身为指挥员的廉颇,应当清楚地了解赵秦双方的国力。拼消耗赵方是拼不过秦方的。而且赵方要胜秦方也没有把握。此时的廉颇应及时向朝廷反应实际情况,建议朝廷放弃上党,保存国力。但廉颇没有这么做。难道廉颇不知道赵方拼不起消耗?

       这是赵方犯得第一次战略性错误。

       第二次,在上述情况下,赵方上至国君,下至将相参谋,没能清醒地认识战局,因而放弃上党,退出战役,保存实力,而是在错误的基础上继续犯错误,派赵括接替廉颇,企图扭转战局。赵方这么做的目的是志在必得,争一城一地的得失。

      赵括在接替廉颇之前之后,对战局的认识是很不清醒的。如果赵括对战局有清醒的认识,应当建议朝廷放弃上党,撤军保实力

      正因为赵括对战局认识不清,才接受了任务,又带了20万赵兵,去接替廉颇。

      如果赵括是一位明智的将军,他就应当认识到这场战役的性质:赵括带去的20万赵兵,加上廉颇那里的20余万赵兵,几乎是赵方全部的家当,这意味着什么?这是决战啊。如果秦方败了,是什么性质的败?对秦方而言,是伤筋动骨的败吗?如果赵方败了,又是什么性质的败?赵方将朝什么方向走?对此,赵括没有清醒的认识到。

     赵括上任后,秦方及时调整了战役意图,要让赵方从此一蹶不振。

     秦方调(增)兵遣将,那么大的动静赵方会不知道?赵方是怎么理解这一信息的不得而知,但从赵方也调兵遣将的动作看,赵方是押上了国运的。押上国运值不值得呢?

     假设秦方不换白起,又假设秦方败了,也伤不了秦方的筋骨,而赵方呢,即使胜了,也要付出相当的代价,而且,秦方迟早还要夺取上党。如果赵方败了,而且败的不那么惨,按一半算20万,赵方也再无力与秦方相抗衡了。

      这种押国运,因小失大的决策和战役,是不是战略性错误?

      倘使赵方能够清醒的认识战局,就应当及时放弃上党,令廉颇撤军保实力。这种押国运的决策和战役,没有绝对的把握是不能干的。

       在讨论是否出兵朝鲜时,彭大将军说:出兵朝鲜是必要的。打烂(败)了,等于解放战争晚胜利几年。如果美军摆在鸭绿江岸和台湾,他要发动战争,随时都可以找到借口。这是对战局最起码的认识。

       如今,连瑞典那样的国家都要恢复义务征兵制度了。这是对时局的一种什么认识呢?

这个爹好不好

           小时候,一次,午饭后,父亲领着我去本家的四爷家里玩。

            正赶上四爷家里吃午饭。吃的是打卤面。四爷一边说着客套话,一边将盆里的肉全部舀进自己碗里,再从自己碗里捡几块给他的两个孩子。这时,在现场的人中,有人夸赞道:那看,这个爹多好。又有人随附着说:是啊,吃点肉,还挂挂着孩子。

           在四爷家里坐了一会儿,父亲带我走了。

           路上,父亲问我:刚才的事,你都看到了?

           看到了。我回道。

           你怎么看?父亲问。

           不知道。我回道。

           你觉得你四爷的做法妥不妥当?父亲问。

          怎么不妥当?我反问。

          这种事咱家怎么做?

          我忽然明白了,说:四爷吃独食。做得不公平。肉应该放在盆里,谁吃谁舀,不应该都舀进自己碗里,只分一点点给他孩子。

         既然不对,那些人为什么还夸你四爷呢?父亲继续问。

          拍马屁呗。我回答。

          在以后的人际交往中,要注意这两种人。父亲叮嘱道。

          我应了一声,一会儿到家了。

         此事可以引申,不过,算了吧。

观诗词大会有感

           一 准确的说,应叫背诗大会。

            应充分发挥选手的潜能,不应以几道题为限。只要选手能答上来,又答得对,为什么不让选手继续发挥?

            限制九道题容易作弊。

            因才而使。每位选手各有所长,为什么不设充分发挥选手特长的节目?

            背书大会的路子与中高考、公务员考试如出一辙。不知欧美日举办此类活动会是什么路子?

          二, 学习的目的是什么?怎么没有展示自写诗词的节目?

         古诗词的格式是怎么来的?《诗经》里的作品、三曹的作品是什么格式?破古(旧)格,创新格,不拘一格。

       三,唐诗大气,豪迈奔放,有大家风范,阳刚之美。宋诗词反是。这是美的对立统一,

              文学作品与大环境有关。大唐的主旋律是开拓进取,又没有那么多条条框框。赵宋的主旋律是守,是被动挨打,戒律清规也开始了,所以,大部分宋诗词给人一种压抑感,无可奈何感,英雄无用武之地感。

      我喜欢唐诗,更喜欢毛泽东的诗词。

         四,中华诗词的魅力在于意境(境界)和韵味。

             中华诗词就是中华诗词,只有,而且必须用汉语才能展现出来,才能吟诵,才能体味,其它任何民族的语言都做不到。把中华诗词翻译成外语,意境韵味全没了。想学中华诗词只能,而且必须学汉语。

         五,“生而知之者上也,学则亚之,多闻博识知之次也”。如果李白的诗词属于“生而知之者”,那么,字典、词典不就是多闻博识?

            一家之言,见笑了。

关于粮食

       大约从1990年开始,我们村的7台小麦脱粒机,每天要工作约10小时左右,要连续工作7天左右。约从2000年开始,7台小麦脱粒机中有下岗的了。到2010年左右,全村只剩下1台小麦脱粒机了,而且,这一台机器还是半饥半饱。到2012年,这台机器终于下岗了。我们村和邻村共同使用1台小麦脱粒机。两个村约800户人口。

      我们这里的粮食生产情况,是个别现象还是普遍现象?是个别还是普遍,需要看看其他方面的情况来综合判断。如日益增加的楼房,厂房,公路,铁路,娱乐场所,休闲区,机场,码头,学校,养殖场,果树,进口粮食等。根据这些就可以判断出我们这里的情况是个别还是普遍的了。

        粮食大面积减少,主要有5个原因:一是种水果(包括干果)的收益比种粮食好多了。二是为了征地时多获赔偿款而不种粮食。三是从事其他行业比从事农业的收益高很多,而且劳动强度轻。四是农村的土地难以形成规模,或形成规模的成本过高。五是进口粮食多而且便宜。

       在非工业时代,单干不失为一种好办法。但在大工业时代,或信息时代,单干就显示出了它的致命弱点。或说,西欧一些国家的一家一户的作坊工业不是很好吗?这种观点是不对的。西欧的作坊工业的背后,是强大的工商业巨头(集团)。作坊工业只是一种表现形式,相当于企业里的一道工序。巨头们将作坊工业巧妙地联合起来,形成有机的整体。而中国的农业(农村)和工商业的私企是不具备这种功能的,都是单打独斗。国际资本很容易将其分割围歼。同样,美国的大规模农业的背后,也是巨头掌控,而且,还有补贴、贷款等方面的优惠政策。欧美家族企业是集工业、农业、商业、金融、科研、教育、文化、情报、军事于一体的综合集团。如果欧美政府是明政府,他们就是暗政府。有些国家的私企也想学欧美的家族企业,可惜,他们没有人家的道行。历史上,也有类似于欧美家族企业的情况,如吕不韦、和珅、四大家族,但都失败了。

         粮食是人类最基本最根本的物质资料(产品、商品)。由粮食衍生出肉、蛋、奶、鱼、水果等农副产品。农产品的日益丰厚发展出了手工业品、工业品。这是人类发展的两大阶段:农耕文明和工业文明。三尺肠子饿了二尺半,怎么发展工业?

        美国为什么诱导、逼迫你进口转基因粮食、种植转基因粮食?就是要摧毁你的农业。世界上任何一个强大的国家,都有强大的农业。美国、俄罗斯、英国、德国、日本是否如此?没有强大的农业就不可能有强大的工业。非洲、中东一些国家是否如此?没有强大的农业,就不能积累足够的工业资本(基础),工业成本也会提高,限制工业发展。

       如果你生产的农产品价格高又不安全,而人家生产的农产品绿色又便宜,消费者为什么要买你的农产品?因此,大量的进口现象出现了,甚至宁愿花高价到国外买。为什么会出现这种情况?单干不是国际巨头的对手。

        货币最基本、最根本的功能是交换。把你赶到沙漠里,再给你1万吨黄金,你还不是饿死?人们为什么使用你的货币?因为使用你的货币能交换到需要的物质资料。如果一方面,使用你的货币​交换不到需要的物质资料,人们要你的货币干什么?二方面,使用你的货币只能买些毒物、假冒伪劣,你的货币还有多少信用?三方面,你有的产品人家都有,而且比你的好,你没有的人家还有,人家要你的货币干什么?

        人们为什么贮藏你的货币?因为你的货币能交换到人们需要的物品。

        人们需要的物质资料只有两大类:农产品和工业品。你的农产品人家不要,人家有而且比你的好。你的工业品呢?你能生产的,人家都能生产,而且比你的好,你不能生产的人家还能生产,人家为什么要你的工业品?你说,你的工业品便宜。那好,使用人家的资金、技术、工艺、主要原材料、市场,在别的地方可以生产出比你更便宜的工业品,人家为什么要你的?进而,人家把在别的地方生产的比你还便宜的产品卖给你,你怎么办?

          有一种观点是正确的。人家不是看中你的廉价资源(原材料和劳动力),也不是看中你的市场,而是看中你的国企。这是国家的命脉。

         人家用廉价的农产品摧毁你的农业,进而,用代制造、代加工摧毁你的工业,然后,将资金、技术、工艺、主要原材料转移他处,生产出比你更便宜的产品来,你原来的那些企业怎么办?

         有的国家成天大喊大叫、大吹大擂,要货币什么化。请问,你的货币什么化的基础是什么?买你又贵又有毒的农产品?买你比他处贵的同类工业品?买人家能生产出来​,你生产不出来的产品?

        美元为什么成为硬通货?买农产品?人家有,而且很多很便宜。买工业品?人家有而且物美价廉。且慢,他国没有的工业品人家还有呢,如网络、飞碟、新材料、仪器。想要吗?拿美元来。你说:我没有。老美:你们有资源,可以用资源交换。不过,价格得我们说了算哦。资源卖得差不多了,人家也要够了。可是,你把用资源换来的美元用在吃喝玩乐方面去了,没用到正道上去。这时,人家又推出新产品了。你说:我还要。老美一堂堂政治课来了:我们是民主国家,我们是自由、民主、仁义的。我们就是实行民主制度才这么好的。。。。。。你们拿什么与我们交换啊?你:。。。。。。老美:不为难你们,就按照我们的方案设计你们的国家吧。我们就是使用这些方案才强大的哦。你:。。。。。。老美:你们除了按照我们的设计方案走,还有别的出路吗?你:,,,,,。

         现在,有些地区还可以用资源换物资。将来,随着新能源、人造能源、特别是循环能源​的产生和发展,人家不再需要你的资源了,你还拿什么与人家交换?那时,一些地区就成了被人类遗忘的角落了。随着科技的发展,人类内部的差距越来越大。落后地区的人们可能被集中在某些区域,或被运送到经过人类高科技改造过的、适宜人类居住的星系中的星球上去,或人类的高科技文明移往他星球。人类的高科技文明没有必要采用转基因、毒疫苗等不道德的手段减少人口。那些汉奸、走狗、卖国贼们,是不是还奢望你们的主子、看在你们曾经出过狗力的份上拉你们一把呢?那是不可能的。因为当人类的科技达到一定水平后,根本就不需要汉奸、走狗、卖国贼。

       美日等国资本为什么转入东南亚?因为东南亚使用你的货币。东南亚为什么使用你的货币?因为使用你的货币可以交换到物美价廉的产品。美日资本进入东南亚后,生产出了比你更物美价廉的产品,东南亚还要你的货币吗?还要你的产品吗?​你的货币还往哪儿什么化?往阳间,还是阴曹地府?不是说世界一体化了吗?既然世界一体化了,阴曹地府还要你的货币干什么?小鬼们也知道揣着美元可以周游列国哦。

       国民党的金圆券为什么崩溃了?广大的农村和中小城市(镇),即资源区几乎全被共产党掌控了。人们拿着国民党的钱去抢少得可怜的物资,能不崩溃?

         中东一些国家不是交换你的产品吗?估计国际资本又会涌向中东,把你堵死卡死。

        国际资本在种子、资本、技术、管理、回购等方面实行全方位服务,你的农业完蛋了。你的工业,在资金、技术、工艺、市场、主要原材料等方面全部被人家控制。你的工业完蛋了。你的货币还有什么用?这三样都完蛋了,那你使用什么货币?使用谁的农产品?使用谁的工业品?你的民族何去何从?因此,我把《说说农村选举》作为独立一篇列出来。

       看了一段关于钓鱼岛的演讲视频。他说得对不对?对。但缺乏实现的物质基础。张良、陈平的计谋再好,没有萧何这个​物质基础也等于零。项羽不能打吗?能打。楚霸王自起兵开始,大小70余战,未尝败北。历史上的名将有几个能赶上项羽?为什么败了?主因之一就是没有萧何这个物质基础。用经济学的话说,项羽是拼设备(老本)。解放区的货币为什么被认可?有信用。用解放区的货币、在解放区内基本上可以买到所需的日常用品而且物价稳定。将来,用美元可以买到农产品、工业品,而且,比用你的货币买的多,质量好,那你的货币还有什么用?

      农业人家说了算,工业人家说了算,商业人家说了算,你的货币。。。。。。

      工农业殖民化的结果就是货币、教育、文化的殖民化,就是人才的流失,就是子牙一去商纣亡。

      世界上有那个殖民地的货币能什么化?

      单干意味着灭亡,私有化同样意味着灭亡。世界上没有任何一个国家的私企是欧美家族企业的对手。日本的丰田怎么样?有几个私企能做的比丰田更好?其他国家的什么行业大王,不过是欧美家族企业眼中的蝼蚁而已。同样,中、饿、印等大个国家,如果不实行公有制,也绝不是人家的对手。奥巴马说:美国还要称霸世界100年。如果其他国家不实行公有制,美国再称霸世界200年,300年,500年,甚至1000年,还有什么不可能吗?这就是美国不遗余力、挖空心思、绞尽脑汁瓦解、分裂公有制国家的根本原因。

       什么叫釜底抽薪?进来那么多美元,建了那么多代工厂,换回那么多外汇,印出那么多票子,控制了那么多行业,掌控了那么多人,老美闭上眼,掐指一算,撤--撤回本土,撤往东南亚,撤往他处。那么多票子的价值基础呢?于是,涨啊,涨啊,涨啊。。。。。。 

        涨出事了。陈胜来了,张大帅来了,联军来了。

        归纳几句。农业的根本出路在于规模化,规模化的要点是集体化,而不是私有化。私有化的规模再大再好也干不过欧美。人家也不会给你大起来好起来的机会。规模化的经营(生产)方式有两种:一是美国式的大农庄,二是西欧式分散经营。两者虽然形式不同,但要点都是集中管理营销。而中国的农业(包括工商业)正是犯了这个致命错误。只学了人家的形式,没学到人家的本质,因此,一路败退下来。

这棵树值多少钱

       2014年,清明节。本家的二哥为其父母树碑迁坟。

         挖圹时,山上来了几辆车。大约几十分钟的时间,货车上拉了两棵碗口粗细、3米左右的歪脖子松树,往山下走。

        有一个胖兄弟指着歪脖子松树问:你们猜,这一棵歪脖子松树值多少钱?

       有人不肖一顾地说:这种树,我们山里有的是,能值几个钱。

       有人说:能值100?

       胖子说:再猜。

       又有人说:还能值300?

       胖子说:再猜。

       有人说:500?

        胖子说:还猜。

        有人说:还能值1000?

         胖子说:还猜。

        有人说:2000?

       胖子:还猜。

      有人说:别听他胡说八道。就这么棵树,10块钱我都不要,这么能值2000?

      胖子:要是不花你的钱呢?

      那人回答:不花我的钱,​也就值个300、500的吧。

      胖子“说你们发不了大财,你们还不服。让你们随便要都要不上价。

      有人说:这么棵破树,还能值3000?

       胖子:真是小庙鬼。这棵树值10000.

     有人反驳:你真是成吉思汗的孙子--忽必烈。这棵树10000卖给你,你要吗?

      胖子:你不要,我不要,有人要,也有人开钱。这就是市场经济,你懂什么。

   有人问:你这么知道值10000?

      胖子:我去给他们挖树坑,听说的。

      又有人问:他怎么找你去挖树坑?

      胖子:头儿叫我去的。

     有人问:一天给你多少钱?

      胖子:500,管两顿饭,车接车送。

      一人说:这么说,当狗有好处啊。

       胖子:废话。没好处,谁当狗。​

国有四种亡

        在人类历史上,国家的灭亡有四种情况:亡国,亡天下,亡种,亡魂。

         亡国、亡天下的情况顾炎武先生在《日知录​》里已经说了。所谓亡国,是指本民族统治者的更替。所谓亡天下,是指本民族丧失了统治权,由外民族统治本民族,但语言文字还在。

       亡种是指本民族灭绝了如古巴比伦。

        什么是亡魂呢?民间骂人”魂不守舍“,”丢魂儿“,“行尸走肉”等,说的是一个人忘了魂。

       人有人魂,军有军魂,国有国魂。在四种亡中,忘了国魂是最悲惨、最痛苦的。民在、国在、山河在,魂没了。亡魂的国家或民族有两大特征:一是丧失了本民族的语言文字。当今世界,有多少国家和地区丧失了本民族的语言文字,而被迫使用外语?

      ​二是本民族绝大部分产品没有了。一个国家或民族,为什么能自立于世界民族之林?因为你有众多的为世界人民所喜爱的优质产品。我们的祖先为什么能独立于世界民族之林的高峰?因为我们有丝绸,陶瓷,造纸,火药,艺术,先进的冶炼术、建筑、农耕技术,中华医药,天文地理,军事理论和实践,辉煌灿烂的诸子百家。

        世界进入十八世纪以后,为什么西方取代了中国的顶峰地位?你们看,工业,农业,商业,金融,日用品,信息,交通,军用,管理,文化思想,社会制度,医药,建材等,有多少是西方的技术和产品?人们睁开眼,看到的、听到的、使用的、饮食的,绝大部分是西方产品,我们还有多少?这些产品作用于人们的大脑,会得出什么结论?又如何支配人们的行为?铺天盖地的西方产品将他国的民族自尊心一扫而光。有的国家成天吹牛自己,可是,你为什么生产不出西方的产品?为什么你的产品不能超越西方?你生产的产品,工艺是你的吗?技术是你的吗?设备是你的吗?主要原材料是你的吗?市场你说了算吗?产品的定价权你说了算吗?产品的发明创造权是你的吗?都不是。

       毛泽东说:我们应当为人类做出较大的贡献。贡献什么?贡献廉价资源?贡献市场?贡献廉价劳动力?不是,是贡献更多更好的为世界人民所喜爱的属于中华民族发明创造的优质产品。​

      语言文字,产品是一个国家或民族思维特点的具体表现。丧失了语言文字就等于丧失了本民族的思维。防矛以盾,攻盾以矛,攻矛以矛盾。语言文字和产品,是一个民族思维的结果,又反过来作用于思维。丧失了本民族的语言文字就等于丧失了攻矛的矛和盾。本民族的思维是矛盾。“师夷之长”--矛,而没有本民族的思维做基础,怎么攻人家的矛盾?任何民族的思维都有缺点,而思维的完善正是在与他民族的斗争中逐步形成的。丧失了本民族语言文字的民族、哪一个能站在世界民族之林的高峰?丧失了本民族语言文字的民族,有几个不被奴役或殖民?丧失了本民族语言文字的民族,还有多少发明创造的能力?

        语言文字与产品密切相关。好的产品进入市场,用户如何使用?产品如何维护?这就需要学习人家的​语言文字。进而,要销售生产人家的产品,还要学习人家的语言文字。人家的语言文字和产品就是这样主动、被动的进入他国的。而不是靠简单的建什么学校、搞什么活动。人家在各个环节有意无意的推销了自己的语言文字,迫使你使用人家的语言文字。如此,人家的文化能不成为主导地位?优质产品就是这样“润物细无声”的。孔夫子周游列国,推销他的学说,为什么不成功?他的学说能吃?能穿?能住?能打胜仗?能打败侵略者?能生产?能发明创造?能治病救人?能探研宇宙奥秘?能开智足谋?都不能。所以,孔夫子的学说推销不出去。

        侵略者强迫被侵略者使用侵略者的语言文字,就是强迫被侵略者按照侵略者规定的思维行事,从而丧失“矛盾”,丧失反抗能力。非洲的一些国家是否如此?

        中华民族横亘五千年不绝,不倒为什么?中华民族本身就是思维的海洋,矛盾的统一体。三教九流,诸子百家,相互抗衡,相互争斗,没有那一家能成为主体。儒家虽然为官方主体,却有法家、兵家、民间文化与之并行。三教九流,诸子百家在数千年的争斗中,彼此取长补短,逐步完善。中华民族就是在自身的斗争中一路走来,走向未来的。“百花齐放,百家争鸣”正是中华文化的特点,是中华思维的特点,是中华民族总能绝处逢生的原因,是中华民族能够战胜强敌的原因。

       随着人类社会的发展,侵略者也与时俱进了。他们不再以占领土地为唯一目的,而是以控制和消灭文化为主要目的。实现这一目的的主要手段之一是资本和产品。通过资本和产品控制他国的政治,经济,军事,文化教育,市场,科技,命运,从而打击和消灭他国的民族自信心,使之永远​拜服在侵略者的脚下。

     所以,忘了魂的国家或民族,如行尸走肉,如养殖户养殖的动物。

      忘了魂的国家或民族没有了语言文字,没有了发明创造能力,没有了优质产品,因而没有了历史--我是谁?因为历史就在语言文字和产品里。

       中华民族的魂是什么?中华民族的大多数成员,具有高度的自觉性,他们不是为着某个人或狭隘集团的私利,而是为着广大人民群众的利益,为着中华民族的利益而结合而奋斗的。

       在这个中华魂之下,才有为民请命的人,有舍身求法的人,有埋头苦干的人,有拼命硬干的人。。。。。。

       在这个中华魂之下,才有“强项令”,有“鞠躬尽瘁,死而后已”的人,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人,有“只饮江南一杯水”的人,有雷锋那样的人,有“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的人,有“为人民服务”的人。

      在这个中华魂之下,才有“楚虽三户,亡秦必楚”的人,有在任何艰难困苦的情况下,只要还有一个人,这个人就会继续战斗下去的人,,有“饿死不扰民,冻死不进屋”的军队。

      在这个中华魂之下,面对诱惑和死亡,我们的祖先,临危不惧,大义凛然,慷慨陈词:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“我是中国人”。

      在这个中华魂之下,才有勇攀科学高峰的人。

      在这个中华魂之下,才有“人不犯我我不犯人,人若犯我我必犯人”、和平共处五项原则。

      没有了魂,人人只顾私利,只为小集团的利益,置大多数人的利益于不顾,置国家民族利益于不顾。跪着的奸臣站起来了,卖国贼成了爱国者,做了一辈子好事的人遭质疑,为民族做出巨大贡献的人被反对、被污蔑、被否定。殖民地的人可以对你颐指气使,弹丸小国可以侵略你,一切按照侵略者的意志运行。本国的语言文字在一些领域被禁止使用,本币成为兑换券。

      忘了魂的国家或民族使用母语将找不到工作。

      在四种亡中,亡魂是最悲惨,最痛苦的。​